ANARCHIZMUS

Az anarchizmus az a t�rsadalmi elm�let, amely az egy�ni felel�ss�gtudat szerep�t �ll�tja el�t�rbe b�rmifajta - jogi, parancsuralmi vagy parlament�ris - uralommal szemben. Az anarchizmus leg�ltal�nosabb meghat�roz�sa az uralomn�lk�lis�g k�vetel�se. Ezen "azon t�rsadalmi rendet kell �rten�nk, mely minden k�ls� hatalom �s er�szak n�lk�l, tiszt�n az emberek szabad, testv�ri egy�ttm�k�d�s�n alapul. Az er�szakon �p�l� uralmi rendszer helyett, mely a tulajdon, a jog �s �llam k�nyszerint�zm�nyeiben nyer kifejez�st, az anarchikus t�rsadalom form�i az emberek term�szet�ben rejl� szolidarit�s �s az ebb�l foly� szabads�g, egyenl�s�g �s �nk�ntes �sszem�k�d�s �ltal j�nnek l�tre." (Batthy�ny - Migray - Schmitt: Anarchizmus, Budapest, 1904.)

Az anarchizmus szerint a t�rsadalmi rendhez nem sz�ks�ges a politika beavatkoz�sa. A politika ugyanis mindig a hatalmat jelenti, ezen kereszt�l pedig er�szakkal igyekszik fenntartani a rendet, a t�rsadalom �let�be val� beavatkoz�ssal. Ez�ltal a politikai rend nem a szabads�g, hanem az elnyom�s �llapota.

Az anarchizmussal kapcsolatos t�vhitekhez hozz�j�rult, hogy az anarchia kifejez�s a k�znapi �rtelmez�sben a z�rzavarral, fejetlens�ggel egyen�rt�k�, s kialakult egy olyan k�pzet, miszerint az anarchist�k a t�rsadalom, a k�zrend teljes felforgat�s�t akarj�k el�rni, dezorganiz�lt, kaotikus helyzetet szeretn�nek teremteni. Ezt a k�pzetet er�s�ti a "feud�lis anarchia" t�rt�neti terminusa is, amely az ideiglenesen gyenge k�zponti korm�nyzat k�vetkezt�ben fell�p� z�rzavaros politikai viszonyokat jel�li a korai feudalizmus id�szak�ban. Az anarchist�k felfog�s�ban e kifejez�snek m�s jelent�se van. Errico Malatesta olasz anarchista a k�vetkez� meghat�roz�s�t adta: "Az anarchia sz� g�r�g eredet� �s korm�nyn�lk�lis�get jelent, egy n�pnek azt az �llapot�t, amelyben alkotm�nyos hat�s�g, korm�ny n�lk�l igazgatja �nmag�t." Teh�t sz� sincsen dezorganiz�lt, rendezetlen �llapotokr�l. A politikai-�llami k�zigazgat�si hatalmat az anarchist�k az auton�m, �nigazgat�, decentraliz�lt helyi k�z�ss�gek tev�kenys�g�vel akart�k helyettes�teni, s a k�zrendet ennek seg�ts�g�vel fenntartani. Elk�pzel�s�k szerint �gy az anarchia a szabads�g fogalm�val egyen�rt�k�, amely �gy �rhet� el, hogy az emberek megszabadulnak az �ket elnyom�, kizs�km�nyol�, rajtuk �l�sk�d� korm�nyzati-politikai hatalomt�l �s az azt szolg�l� b�rokratikus g�pezett�l.

Az anarchizmusellenes propagand�hoz maguk az anarchist�k is b�ven szolg�ltattak t�mpontokat. A k�ztudatban az anarchista mozgalom nem v�letlen�l - �s nemcsak a lej�rat� propaganda hat�s�ra - kapcsol�dott �ssze az er�szak, a terror fogalmaival. A XIX. sz�zad utols� �vtizedeiben �s a sz�zadfordul�n az anarchizmus k�vet�inek jelent�s r�sze ugyanis c�ljai el�r�s�hez az egy�ni mer�nyleteket v�lasztotta eszk�z�l, amelyeket hossz� id�n �t olyan "sikeresen" alkalmaztak, hogy a k�zv�lem�ny az eg�sz anarchizmust e mer�nyletes ir�nyzattal azonos�totta. Ebb�l k�vetkez�leg h�tt�rbe szorultak - vagy j�val kisebb nyilv�noss�got kaptak - azok az �ramlatok, amelyek b�k�s, reformista eszk�z�kkel akart�k a t�rsadalmat megv�ltoztatni.

Az anarchizmus k�vet�iben nagyon sokan puszt�n a l�zad�s, a tagad�s, a rombol�s bajnokait l�tt�k. Ahhoz, hogy valakit anarchist�nak nevezz�nk, nem elegend� az, hogy az illet� nem szereti a politik�t (�s a politikusokat), gy�l�li az �llamot, az elnyom�st, a kizs�km�nyol�st. Mindezek mellett az anarchista k�zponti �rt�knek tekinti a szabads�got, tudatosan v�llalja az anarchizmus alapvet� c�ljai�rt val� k�zdelmet, s konkr�t elk�pzel�se van a j�v� t�rsadalmi berendezked�s�r�l, illetve annak alapelveir�l. Az anarchizmus �gy nem puszt�n a rombol�s �s a tagad�s, hanem a spont�n m�don kialakul�, alulr�l felfel� szervez�d�, �nkorm�nyzati alapokon nyugv�, f�derat�v jelleg�, egys�ges emberi t�rsadalom eszm�je is.